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第220部分（第1页）

八百。昨日你还说‘不见曹八百，成就浮屠亦枉然。呵呵，现在可好了，曹八百就在你面前，你现在即便成就浮屠亦无憾了。”

岳关眸光似水，自曹朋身上扫过。

不知为何，曹朋激灵灵，打了一个寒蝉……

第256章　唇枪舌剑

东汉末年，佛教方传，尚未大兴。

故而寺院之中也没有后世种种的清规戒律，组织略显松散。出家人不一定都会牛山濯濯，也可以带发修行。岳关应该就属于这种情况，故而玄硕在介绍的时候，只称她做居士、庵主。

曹朋对佛教的发展史并不了解，但多多少少知道，所谓的‘庵’，在佛教当中一般是尼姑的修行之所。不过，在这个时代，人们更习惯于称之为比丘。所以岳关也可以唤作比丘关。

只是，白马寺旁边，有这么一座尼姑庵吗？

曹朋是一点印象都没有。

至少，在他前世的记忆中，游玩白马寺时，也没有听说过这么一座古怪名字的尼姑庵……

有寺庙之地，必有尼姑庵。

曹朋偷偷打量了岳关一眼，只觉得这小尼姑浑不似出家人，风情万种，举手投足间带着撩人之意。

骚，真真个风骚小尼姑！

曹朋忍不住又看了一眼玄硕，又看了看岳关，心里不坏恶意的猜想：莫非，这两人有一腿吗？

后世人之所以有这种想法，也是见怪不怪。

不过看玄硕的长相，曹朋旋即有消了这个念头。为什么呢？玄硕长的实在是太难看了……皮肤黑黝黝的，脸上也不知道是被什么烫伤了一样，伤痕累累，让人根本不愿仔细观看。

想着风骚比丘，不会看得上玄硕吧。

“竟是曹公子当面，尼失礼了！”

尼，是以梵语音译而来，在梵语当中，是女人的意思。如果翻译过来，大致上就是‘小女子失礼了’。这是比丘专用的自称字，一般人不能使用。而尼姑这个词，在这个时代还未出现，一直到东晋时期才有‘尼姑’的字样。不过，当时尼姑是指有大德行的佛门比丘。

岳关操着洛阳口音，柔柔的，让人感觉有些酥麻。

曹朋连忙还礼，“未知居士前来，确是曹朋之过。”

“菊花仙，你又在搔首弄姿，莫非看上了这小白脸吗？”

曹朋循声看去，就见祝道粗豪大笑。

岳关玉面一沉，蓦地冷笑：“祝公，怎不见你那玉林儿相伴，却跑来白马寺与居士吃酒呢？”

祝道的脸，腾地一下子红了，脸上浮现出一抹怒色。

什么乱七八糟的关系？

玉林儿又是谁？

曹朋感觉莫名其妙，但心里面对祝道，没由来平添几分恼怒。

史阿也觉得没有面子，寒声道：“祝公，今日在座皆高明之士，你说话最好注意点，否则我不介意，让你滚出去。”

毕竟是当今有数的剑客，雒阳赫赫有名的地头蛇。

史阿这一怒，令阁中气温陡降。

祝道虽然张狂粗鄙，可是被史阿这一声厉喝，也不由得闭了嘴。谁不知道，这史阿是杀人不眨眼的主儿。想当年王越在世，史阿在雒阳主持英雄楼，手中宝剑不知杀了多少闹事之人。此次返回雒阳，史阿更显跋扈。建安二年冬，他在雒水畔与人相约斗剑。对方来了十几人，最后却只有史阿一个活着回来……之后，整个雒阳城，再无一人敢去与史阿挑衅。

“年兄，何必动怒……老祝也是开玩笑，开玩笑罢了！”

玄硕连忙上前插话，祝道虽说不满，可是在史阿那种强横的逼迫之下，也不得不低头道歉。

岳关冷笑道：“确是个无胆之辈。”

她声音不高，却让阁中所有人，都听得真切。

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