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一百七十二节 佛主有骨（第2页）

要入城呢，车驾难凑齐，还好弄了身新衣裳。

一开始别人叹气，他反倒得安慰：“孤是天之骄子，何以车马为衬，彼时一身锦衣，雄姿英发，亦不失巴特尔之本色。”

现在，看到新衣裳，他愁了。

把玉带扣上，找个铜镜照一照，他大摇其头，说：“大狼不太合适？人家一看，这东夏的天子为啥不是龙是虎，而是狼呢？就算你们再改不了，苍狼配玉带吗？去。裁牛皮去，要青色的。”

文参一边往外走一边嘀咕：“为什么狼又不行了呢？以前给你绣龙，你说要狼，这最近几年又不要狼了。玉带多贵，牛皮多贱？穷日子过多了。”

一抬头，见着博小鹿，文参咳嗽一声，当是招呼。

博小鹿一进去，就见狄阿鸟一身大金袍，上头绣着苍狼，尾巴从屁股起，头从肩膀上伸到胸口，前爪抓往裤裆，顿时目露羡慕，连声说：“阿哥这头狼大呀。这狼咋跟虎一样，摆着下山的架势。”

狄阿鸟说：“鬼才知道为啥这狼跟虎一样呢。孤都在想，是不是陈国流行这种狼。有个狼头，胸心里绣上不就行了，这衣裳穿出去，和你博小鹿一身花鸟有啥区别？”他越说越气愤：“孤怕他们麻烦，说随你们去做，结果做出来就成这样了，你说孤一介雍人，践祚为王，有条龙多好，现在穿出去像啥？”

博小鹿连忙说：“你以前不是绣狼吗？”

狄阿鸟咆哮道：“孤是为了亲近草原人，可是这陈州雍人多还是草原人多？老子堂堂大王，肩膀上扛着一头死狼进城，一看就是番邦小丑。”

咆哮完，他自己又笑了，摆摆手说：“算了。算了。回东夏，孤就自己定一个衣绣标准，像靖康一样，啥时候咋穿，全给定下来，不能再这样乱来。”

博小鹿翻翻白眼，轻声说：“大王。达摩回来了？”

狄阿鸟意外，反问：“谁？”

博小鹿大声说：“达摩。被你派去西天的达摩。他带着驼队回来了，驼队里不但有经书，还有佛主的骨头。”

狄阿鸟愣了一下：“佛骨？”

他不是博小鹿，念叨说：“释迦摩尼坐化留下来的？达摩真是有能耐呀。把佛主的骨头都骗回来了？”

博小鹿惊喜地说：“阿哥知道呢。听钻冰豹子讲，这个佛骨，能，能，能啥？钻冰。你说。还是我来说，能保佑国家风调匀顺，能一天活十个死人，能？还能干啥？能让人一天到晚都撞好事儿。”

狄阿鸟没有说话，眼睛眯缝了起来，片刻之后，下令说：“速传达摩。”

钻冰豹子连忙告状一样说：“他要去长月。你说他不去渔阳，他去长月，怎么办？抢。”

驼队中，比起数年前，显得清瘦而黑达摩，在一匹马上抱袖而行。

西方佛国的人对中原靖康也感兴趣，加上他会武功，令西方大雷音寺的僧人认为他就是佛主降下来，向东方传道的人选，自是悉心栽培。

达摩自幼学习梵文，又精通诗书佛经，有了中西贯通，与佛国名僧辩论，无不旗开得胜，几年间，舌战百余活佛，赢得巨大的声誉，等他回国的时候，但凡经过佛国，必受礼遇，资助自然不会少，最后汇聚成一支大驼队。

抵达陈国境内的时候，陈国的一个附庸把他给扣下来了，起的念头有点像钻冰豹子和博小鹿，随着战争中，陈国即将被毁灭，他才能顺利得以东归，这一东归，西方原先陈国的附庸，都纷纷示好，认为他回到长月是会与皇帝见面，甚至有的人准备了使臣，一路跟从，表示对中原皇帝的臣服。

一路上避开战争，却还是没有想到又被东夏人扣了。

他走的时候，狄阿鸟还是一介流囚，他自然不会想到自己和东夏人有点渊源，自是到处用佛主和靖康皇帝吓人，但奇怪的是，别的国家部族都能吓住，但这个东夏人却不吃这一套，扣住驼队之后，押送来了。

他心念千转百回，苦思佛经，希望能够拿出来一些惊世之言，能够引发对方君主的兴趣，若是对方君主从此信佛，那便再好不过了，即便不信，别扣着不放也行。

被人喊出来，带着狂奔，他一下在心里失望了。

哪也没有这样对待有着活佛称号的僧人的呀，看来这位东夏王，不信佛，信别的教，不是穆教就是东正教。

内心忐忑着，一名年轻的将领奔跟前了，笑着喊道：“达摩。”

他看看，认不出来了。

这博小鹿那时候还小，而今变化太大，他认不出来。佛主也没办法帮他认出来。

他就立刻打个佛号：“阿弥陀佛。小施主有何见教？”

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