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167 贞德与赎罪卷（第3页）

这个前世罗马教廷为了筹集资金弄出来的“物品”，奥兰要提前使用了。

为了更逼真点，更让人没有毛病可挑。

他把七圣事给拿出来一起使用。

所谓七圣事，是指七种教会行为。

比如受洗圣事（成为天主子民），比如圣体圣事（进行仪式活动）。

七圣事中有一条是“婚姻圣事”，男女因爱跟誓结合，组建共同人生，这也是一种圣事。

说白点，这种标准的话，就是头猪，只要是生长在十字架下，他都算一头受过圣事的猪，有慧根，先天上就进入可赦免的名单。

接着再由本地主教，弄两块铁牌，上面刻印国王跟教士的赦免词，说是代表天主的命令，不就成了?

筹集来的资金，全都说用来盖教堂，奉献上帝，实则准备战争物资，以及帮助战乱中，生活困顿的人们。

让领民心甘情愿掏钱，远胜于拿剑抢他们。

而贵族也可以赎罪。同时为了避免这样作让教会的权利大量扩展，奥兰稍微改良下，弄成三位一体模式，仿造圣父（国王），圣灵（宫相），圣子（大主教）。

即是说，自己属于给人颁发赎罪眷的那一级别。

两个贵族对应一个主教，避免领民过于依赖教堂，王权始终要占据主导地位。

粗估想了下，会遇到的阻力大概两方面。

一方面越过罗马教廷，抢走他们的赦免权，会受到非议甚至追责。

另一方面是，其他盎萨国家的贵族们，如果不跟进，那这种计划也推广不出去，毕竟只有诺森布里亚一国的话，很快这计划就会夭折。

所以，必须让麦西亚接受。

奥兰自信，只要让伯格雷德知道这样做，可以多收多少财富，他会同意的。

即便这样干，后患无穷，但维京人这关总要先过。

无论什么政策，只要能在这几年顶住外敌压力，就是好计划。

12月6日，奥兰跟埃拉，还有整个诺森布利亚的郡长，东盎格利亚的残兵，麦西亚最后的精锐。

全都靠近“雷普顿”地区，先王坟园周边。

之后的会议上，郡长们问候最多的就是埃塞尔雷德这王八蛋!

既然关系破裂，这帮粗鲁的贵族一边安排作战计划，一边开始编排谣言。

劝人行善，难之又难，却人为恶，无师自通。

这帮文盲贵族让他们手下的书吏也编故事，其中最离谱有两条。

一条说当年埃塞尔雷德带妻子去爱尔兰回来后，就有的那个儿子，真相是维京人的种，无骨者伊瓦尔曾带人偷袭国王，睡了王妃，之后就有了这杂种。

埃塞尔雷德所以跟维京人合作，就是因为伊瓦尔承诺，永远不外传这件事。

而麦西亚贵族很“凑巧”的抓到一个伊瓦尔亲从，知道了这一切。

第二个条更恶毒，直接说某年某日，阿尔弗雷德“寝取王妃”。

甚至寝取时说的什么，都记得一清二楚，好似当时他们躲在床下偷听那样。

除了流言，阴谋也要用上。

伯格雷德关闭南方通道，维京人跟威塞克斯人都不许进入，同时也不坐以待毙，收买起两国边境几个郡长。

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