希腊神话中地母的名字是谁最新章节_第57章第 57 章第2页_希腊神话中地母的名字是谁免费阅读_舍自不甘心作品

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第57章第 57 章（第2页）

，被摆在权力交易的天平上，并明明白白地贴着“试用品”三个大字。

这对丘比特来说是个极大的打击，他震惊地认清了母亲冷酷的内心，竟真的没有给他留下一丝温情的余地。

大地之神盖亚会满足乌瑞亚的爱情，神王瑞亚愿意达成宙斯终身不嫁的愿望，而他丘比特的母亲俯首与自己的孩子争夺城邦的归属。这是为什么呢？

金发童颜的丘比特再次无声地流泪，他在这座宫殿里留下太多伤感了。他顾影自怜，自怨自艾，以哀伤和哀怨掩盖了不愿、不能抗争的事实。

阿芙洛狄特全然不为他的泪水所动摇，这个男儿自出生起就令她失望得太多，能够起到一点儿作用是他的最后价值。

旁边辅助国王处理政事的官员都对这个男神产生怜悯了，为什么要苛责丘比特呢？他只是一个无辜、脆弱的男神啊。

谁人不知男性脆弱？身为母亲应该对更脆弱的孩子常怀怜悯之心，何必将真相和事实告诉丘比特，让他高高兴兴地活在虚假中就好了。

出人意料的是，佩拉开怀地笑了，她同意了阿芙洛狄特的要求：“尊贵的阿芙洛狄特阁下，您的言辞打动了我。就像您说的，母亲对孩子的影响是不可估量的，母亲的意愿决定了种族的未来。我看见懦弱的丘比特，曾因他怀疑您的品格，现在看来，您确实是一个清醒的、伟大的母亲。我要为曾经的过失而向您致歉。”

佩拉站起身，优雅地向阿芙洛狄特躬身，“之后我会令子民向您献上足够丰厚的祭祀，表达我诚挚的歉意。”

两位同样野心勃勃的女性达成了协议，这一副画面将被刻画在神殿的墙壁上作为历史的见证。在她们脚边涕泗横流的貌美男神丘比特，放任自己沉溺在痛苦的泥潭中，欣赏自己被抛弃的模样，开始想象该如何以此为借口向普绪克祈求微薄的怜悯和爱意。

丘比特因他的软弱和无知成为彻底的附属品，为文明所遗忘。

盛大的百牲大祭在马其顿城邦的中央广场举行，佩拉已经将爱欲与美之神对马其顿的庇佑昭告全城，工匠们连夜赶制了阿芙洛狄特的石像，于海波中生出的昳丽神灵。

应阿芙洛狄特的要求，神像的旁边摆上另一座小神像，是丘比特从前三头身的模样，小巧的翅膀，肥嫩的双手拉着一柄无害的弓箭。

马其顿是白银时代首座完善的城邦，是唯一一座完全由人类统领的城邦。它的完善速度之快，完全碾压了其他有神灵帮扶的城邦，可见神灵之威，未必全能。

争强好胜的墨提斯掌握着雅典城邦，宙斯作为她的副手，有条不紊地建立起城市的雏形。神灵有着一夜建成的能力，但想要契合人类，就要耗费不少力气。

无论将房屋修建多高都能轻松上下的神灵，是很难以贴合人类的生活的。虽然外表相似，情绪相近，在某些方面，神灵和人类还是本质不同的物种。

纽墨菲是这场游戏的监督者，她将所有的民众作为游戏内容发放了出去，高坐神殿，透过动植物查看神灵的举动。

每个神灵都有自己的态度，并映射在城邦上，野心家各怀鬼胎达成协议的马其顿，年轻气盛绝不服输的雅典，背靠海洋一心经营的叙拉古……

要说纽墨菲最看好那一个，那大概就是马其顿吧。

有目共睹，谁都无法否认，捎带神灵血统的人类之子，额外的好用。

但雅典绝不服输。

墨提斯自傲于出身和智慧，做不出强令宙斯自折身份的事，也不屑做。她想出了另一种掌控全局的方式，她召集民众，并未从中选出领头者，而是以她们自身作为基地，令所有人为雅典的主人，以公民大会治理雅典。

而墨提斯作为雅典的守护神，是民众决计绕不过去的支柱，一切决策都在神灵的眼皮底下发出，神灵有着一票否决的权力。

雅典在城外的山腰上，修建了一所精美的神殿作为智慧之神的住处，在此处可以俯瞰整个雅典，神灵的目光也足以清晰地看清雅典中的任何角落。

海洋中的蓬托斯支持女儿的决定，令叙拉古成为雅典最忠实的盟友，海洋丰沛的物产养活两座城池的人绰绰有余。非雅典和叙拉古的人，想要度过汹涌的海洋必要给海洋之主送上足够丰盛的祭祀。宙斯则有着神王的庇佑，让雅典总能风调雨顺。

怀揣着搅乱风雨愿景的阿芙洛狄特在一个深夜悄悄来到雅典，她要用自己弑杀爱情得来的力量，扰乱雅典守护神的心灵，引诱宙斯的爱与野心，折断奥林匹斯山最丰美的男神的骨头。：，，

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