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第70部分（第1页）

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但这并不是什么值得恐惧的事情，相比后世年年赤字的那些政府，刘协自己还是很满意的，何况全国大规模扩建的粮仓都仍然处于饱和状态，而襄阳银庄也是一个稳定的中央金融机构，近三百万斤的黄金储备令他毫无忧虑。

当然，就目前的货币发放量来看，黄金储备还是很不充足的，要想进一步使国民富有，就必须更大规模的吸纳境外黄金，增加货币发行量，简单的说，只要货币价值保持稳定的基础上增加货币发行，就会使百姓拥有更多货币，则相应得可以理解为其个人财富增加。

更简单的办法就是提高楚钱市值，使百姓手中的货币可以购买更多物品，这也是百姓个人财富增加的办法，但这样的办法不是非常合适，而且仍然需要大量黄金作为支撑。

在黄金储备的问题上，刘协将自己的视线从北方移向了身毒、安息、贵霜三个帝国，甚至是更远的罗马。

这些都是黄金大国，比中国拥有更多的黄金，只有从他们手中得到足够的黄金，大汉国民人均财富的增长才会有了稳定的基础。

贸易和战争同时并进，无疑是吸纳财富的最佳捷径，但刘协不愿意用汉军前往，商军们会履行自己应尽的义务。

在刘协捐赠水镜学府和颖川学府各捐助六千万钱后，南汉的名流大族们也纷纷效仿，大额捐助各大学府，刘协也让陈群发御告，号召天下各望族名流富绅捐助各地学府、道观，而道观的了捐助后，要将钱用到实处，要用钱研究医术、救治百姓、宣讲道义、捐助贫困。

现在的南方需要救赈的人口并不多，但刘协认为有必要让富人们培养成一个良好的习惯，赚的多也要回报苍生，道教张鲁为此专门想了一些敬言，譬如“捐纳从善，逝归仙境”之类。

刘协还调用不多的活钱让军机院和襄阳工院负责建设襄阳地理博览馆，让杨修依照玄机阁的沙盘，用大理石雕刻各地的缩略图，设五厅六十四室，除了统帅府专用的密厅外，其余都允许军院和各学府学子、官员参观。

地理博览馆的占地面积四十余亩，分六年完工，调动工匠五千余名，短工三万余人，地址设在城南区，要求治略府首拨三亿钱，之后每年再拨付一亿三千万钱。

这个博览馆的建设对刘协来说是非常重要的，此后随着中亚、太平洋、东亚、远东地形的勘探发展，博览馆有了二期建设，整个博览馆的建设总周期长达三百余年，刘协只是开了一个源流。

襄阳地理博览馆将在数千年时间内，不停地让大汉上层社会体会到世界的广博，体会到水土保养的重要，体会天地和谐之道的重要性。

同时期开工的还有襄阳文物博览馆、襄阳书典博览馆、襄阳百家博览馆。

襄阳文物博览馆被刘协用来保留大汉历代文物，此后商军在世界各地得到的珍贵文物也将一一储存在这里。

襄阳大汉书典博览馆是刘协用来保存大汉历史各代原版和刻版书籍文献的地方，刘协希望未来后代的大汉学者可以在这里寻找、研究整个世界文明发展的踪迹，对此他在后世深感厌恶，他不希望未来后人为了研究西夏文明还需要去和俄罗斯、英国等历史强国去商谈给与中国学者查阅资料的机会，本来属于中国的资料被强盗们运走后，中国的学者却只能恳求强盗的子孙给与一些机会让他们查阅这些资料，为他们研究祖先和华夏文明打开一道窗口。

如果可以的话，强盗就让大汉的先祖们来做吧，让俄罗斯和英国人的学者们来哀求后世的中国执政者吧。

襄阳百家博览馆定位在植物和动物标本的存储上，由于科技问题，这个时候的百家博览馆更像是植物园和动物园，地理位置也放到了景山和荆山之间。

四个博览馆都是为了给学者们提供更多的机会去发现历史和世界的真相，在纷杂的世界表象中寻找着自然之道，所有的规律和定律都是自然之道，而这些道就隐藏在身边。

现在的大汉学者更多都集中在研究经典史籍，但刘协知道自己有希望将他们领导向自然科学，突破口就在“道”这个词汇上，老子的“道”。

老子为中国文明打开了一盏明灯，但中国学者却在历代执政者尊儒的口号中忽略了那盏明灯，实际上，遵循着老子的手势，中国学者本来可以更快的寻找到世界的真相，但历史却开了一个大玩笑，最先发现宇宙存在定律的文明却最终没有发掘那些定律，将寻找真相的机会让给了欧洲文明。

从地圆说到天体运行论，从进化论到分子生物学，从万有引力到量子力学，这些人类历史上的三次自然科学爆炸期都和中国的知识分子没有任何关系，后代的中国人只能聊表安慰的将所有自豪牵系在四大发明上，这是刘协不能承受的痛苦，也是所有中国人不能承受的痛苦。

和大多数人说的相反，刘协不认为中国是哲学家的故乡，是自然科学者的坟墓，科学和哲学是相互引导的，自然可以出现老子这样的朴素主义哲学家，自然科学就应该可以在早期的中国发展出独特的枝叶。

刘协不打算告诉他们真相的基础，但他愿意为学者们发现真相而做好自己该做的事情，他开始让襄阳工院制造更大的鹰眼，一个三步长的大型鹰眼，足够学者们望到月亮上的陨石坑。

为学者们提供最优越的生存条件，可以让他们跟随商队四处漂泊，可以让他们在四大博览馆中找到无数的表象，而真相就是隐藏在无数表象后的共同点。

刘协期待着和罗马的碰撞，用希腊人的知识体系给学者们一个友善的提醒，他唯一还可以做的就是亲自培养一些精英学者，他孜孜不倦的寻找着可以值得培养的人才，他希望自己不仅给大汉留下一个稳定的疆域，更希望留下数十颗闪亮的火种，从数学学者到生物学学者，从植物学者到物理学者，他要在自己离开之前，留下很多值得大汉后代真正自豪且愿意追随的先知们。

当历史划过两千年，今天的科学家在自己论文和演讲结尾时，还会情不自禁用上一句，亚里士多德曾经说过之类的话，以此表达自己对世界真相追随先贤的心声，而中国的科学家从来没有在结尾说过一句，老子曾经说过之类的话，那是因为值得我们自豪的人，通常并不值得我们继续追随。

或许，这才是一个五千年文明后裔心中永久的痛。

在刘协的心中，建设一个帝国到底有多重要，他感觉不到，他也很清楚，即使他今天打到了罗马，建立这个世界上曾经最辉煌的帝国，但那也只是历史中的一缕浮艳，最终沦为民族的包袱和好莱坞电影取之不尽的题材。

让民族懂得寻找科学的真相才是刘协真正希望去做的，遵循着“道”的思想，治理出一个版图有限却能持久昌盛，永远屹立不倒的文明国度才是刘协的目标，治理水土，保护自然，让大汉的子民理解与自然和谐相处之道，学会在自然之道中壮大才是刘协的梦想。

一个强大的国家并不伟大，但能在强大的同时，呈现最自然、最美丽的风景线和人文精神的国家才是伟大的。

当曹操还在北方鏖战，当郭嘉陷入了陈宫的包围中，第一次感觉到和陈宫的对决也有危险的时候；在诸葛亮还在精心计算如何稳固北方，使北方在多年后重夺南方之地，统一大汉的时候；在司马懿还在犹豫是否再次提出辞呈，从此走向商军之路，为家族和自己展开更大的空间的时候；在刘协的幕僚们开始思考向海外扩展，在周瑜和徐庶思索如何尽快统一北方的时候；在荀彧和蒋琬仔细思索如何使大汉更加富强，百姓更加安乐的时候；刘协悄悄地将自己的精力转向一个崭新的方向，并开始思考自己的使命，他明白自己应该做的事情绝不仅仅就是统一大汉这么简单。

每个人都有自己的角色和位置，刘协非常清楚自己毫无疑问地站在一个巨人的肩膀上，而巨人将随着自己的手势走上喜马拉雅山一般的高

第九卷　天下云涌　第九章　河东之围

当杨琦抵达襄阳，刘协正将全部精力集中在四大博览馆的建设和河东之战上，对于诸葛亮的心态，刘协也已经完全清楚了，再也没有任何期待和希望了。

对杨琦求见的请求视而不见，只让伊籍去交涉通商事宜，条件之苛刻是北方一时无法接受的，实际上，刘协内心中已经不打算留给诸葛亮任何机会。

黄河需要治理，他本来想把责任分给北方一部分；南方两千八百万人口中，男性占了六成，和历史上任何时期都不一样，战乱时代本该是缺乏男性的，但南汉多年来七成以上的人口是吸纳自北方流民，战乱流离中，多少少女可以生存下来？

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