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地方很难找,连诗仙李白都慨叹说:“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。”
还有很多名山也算仙境。如庐山是吕洞宾成仙处,华山有陈抟老祖,终南山有重阳。去申请自然文化遗产的那些个名山大多都是。这些地方地球人都知道,黄金假期时人流如织。可在那里面,哪里才算得真正的仙境呢。一个普普通通的人,没啥天宫背景,也没有仙人指路,怎么才能进得去呢。
先说南朝宋刘义庆《幽明录》载:东汉刘晨、阮肇上天台山采谷皮,迷路了。十几天后,找到一条溪,遇见两个仙女。二女直呼两人的名字,如同旧交。于是成日寻欢作乐。半年后两人思家,仙女挽留不住,便指出回家的路。等来到村中,以前的亲戚、邻里都不见了,房屋、村貌也大变。有个小孩告诉他们听说有两个七世祖爷爷去山里采药,再也没回来。
要想进入仙境,必须下定决心,忘却一切荣华富贵和亲情友谊。说得有点儿残酷,可事实如此。因为山中方一日,世上已千年。当你从仙境出来的时候,不仅故人已乘黄鹤去,而且篱笆墙也不是那个篱笆墙了。
进入仙境纯属偶然,最好的方式就是迷路。但也不能为迷路而迷路,那么太刻意,只要你不跟着导游走就行了。迷路之后要学会野外生存,抱着不入虎穴焉得虎子的决心。进得去仙境,那是造化,定能遇到神仙妹妹;进不去的话,就掏出手机联系你的导游然后老老实实下山去珠宝店吧。
再看晋虞喜《志林》的记载:晋人王质上山砍柴,偶遇两个仙人在下棋。他观棋听歌,支没支什么臭招无从考证,和仙人说没说话也不清楚,但一局未终,斧子把儿已经烂掉了。
其实那些名山里的仙境和人间是交叉重合的,因而凡人才能进到仙境里。为什么这么说呢?还是回到刘禹锡的那句话,“山不在高,有仙则名”。可见仙人到哪里,仙境的时空就跟到哪儿。月亮走,我也走,我送神仙到村口。仙人待的地方,那里就在仙境里了。等仙人离开了,又恢复到人间。所以说,碰上神仙那是运气。
按照爱因斯坦相对论的说法,质量越大的物体周围的时空弯曲得越厉害。仙境里的时空就是这样弯曲的,而仙人的质量也比凡人大很多。但王质遇到的是俩和他个头儿差不多的仙人,要不然他怎么能看得见棋局呢。这说明那两个仙人的质量不体现在体积上,而表现在密度上。密度越大,越不会坏,不会死,也就有了金刚不坏。
空间弯曲好理解,就是变成四川麻团儿了。仙境就是这样一个水晶球。王质碰巧进到仙境里,那他的斧子把儿为什么会烂掉呢?只能是因为他遇到的那两个仙人层次不高,能影响的空间也不大,仙境的边界就在王质和斧子之间。而如来佛的空间就大得没边儿了,所以孙猴子翻了好几个跟头也没出他的手掌心。
五、神之经(2)
时间弯曲就是被拉长了。在仙境里待一小时,就是世间很久一段光景。仙人质量越大,时间被拉长得也越大。据说元始天尊和太元圣母的做爱有固定规律,每经一劫才来那么一次。一劫是四十一亿万年,那他们之间岂不是极度的性冷淡吗?不是这么讲。那元始天尊和太元圣母待的地方是仙境里超级豪华的三清天小区啊。在凡人看来是一劫,在三清天里也就是出去遛一趟天狗的工夫。
财神的华丽转身
在大大小小、著名非著名的神仙里面,有一些神地位不高,却和国计民生息息相关。像财神,就是这样。财神有主财神和偏财神之分,主财神里又分为文财神和武财神。而其中最实至名归的,就是赵公明了。他黑面浓须,骑黑虎,一手执银鞭,一手持元宝,全副武装。
尧帝时天上有十个太阳,结果被羿射下九个。这九个太阳在坠落过程中都变成鸟——其实就是一滑翔伞,安全降落在青城山,成了九个鬼王。其中八个鬼王施瘟行疫危害人类,也算是报复社会了,就是有点儿莫名其妙。只有赵公明一个人头脑清醒,不跟他们一块儿玩,孤独地投胎为人了。
他从天上只有一个太阳那天开始,笨鸟先飞,一直在终南山修炼直到秦朝,功夫不负有心人,终于得道成仙。
赵公明能当上财神,完全是明朝《封神演义》造的势。这让他在封神榜占了一席,还被封为“金龙如意正乙龙虎玄坛真君”,统管人间一切金银财宝。
可如此风光的赵公明,当初还有一段鲜为人知的历史。翻出财神爷从前的老账,发现他原来是个瘟神,而且是首席。
瘟神是什么啊?就是对人间使用生物武器,使瘟疫流行,跟非常著名的七三一部队是一个功能。所以人们怕啊,就要在每年的五月五日祭祀瘟神,求求神爷爷了,别再玩儿鼠疫、霍乱、疟疾了。还烧纸船,把瘟神送走,走得远远的。可第二年他还来,就又得祭拜。
五帝之二的颛顼有三个孩子,结果都死掉了,而且都做了传播瘟疫的疫鬼。一个居住在江水,叫疟鬼。一个居若水,叫魍魉。一个住在人的房屋里,喜欢逗小孩儿的,叫小鬼,有点儿像如今的“怨咒”。
后来疫鬼升格为瘟神,就是赵公明了。他当瘟神就当了一千多年。他的当法还是很有意思的,值得今天黑白两道的人借鉴。
东晋的《搜神记》说,赵公明是玉帝遣下来监督鬼卒取人性命的将军,那时候还没当元帅呢。他是“在天为五鬼、在地为五瘟”里的“秋瘟”。
后来五大瘟神又变成了八大瘟神。《列仙全传》记载:“时有八部鬼帅,各领鬼兵,动亿万数,周行人间。”这些鬼兵很像从天而降的蝗虫蚂蚱。而赵公明专管传播痢疾,好让人跑洗手间更勤快。这个工作继承了颛顼之子——疟鬼的遗志了,还和他的儿时记忆——八个兄弟在人间施瘟行疫有关系。
等到张天师在青城山炼丹,缺一个看炉子的,玉皇大帝就派赵公明去了,还封了他一个“正一玄坛元帅”。这个玄坛元帅干部级别虽是处级,但很实惠,还有仙丹吃。赵公明吃了仙丹之后,长得特别像张天师。玉帝因此命他永镇玄坛。
成了玄坛元帅后,赵公明就改弦更张,反戈一击。《三教源流搜神大全》说他率领手下的鬼兵阴将,“除瘟翦疟,保病禳灾,元帅之功莫大焉”。不仅如此,他还揽起了“公讼冤抑,买卖求财,可对神祷”的活儿,而且求祷者“无不如意”。
五、神之经(3)
赵公明从一个生物武器部队队长转变为卫生局局长,其过程很值得玩味了。他了解瘟疫,就成了这方面的专家。等到玉帝需要安定世界的时候,他就成了黑白两道可以通吃的英雄。
如果说从传播瘟疫到剪除瘟疫,是咸鱼翻身,那么如愿地当上了财神,赵公明就完成了一个华丽的转身。那些五月五日送瘟神、新年正月初二又迎财神的善男信女,可知那原来是同一个神呢。
照妖镜的成像原理
《抱朴子·登涉》里说,东西老了跟古董似的,就会成精,变成人的样子来迷惑人。“古之入山道士,皆以明镜径九寸以上,悬于背后,则老魅不敢近人。”如果是仙人或神人照镜子,都是人的样子,跟芙蓉姐姐似的不会露馅儿。要是什么鸟兽邪魅变的,就会穿帮恢复原貌。
研究《抱朴子》这些话,就能发现照妖镜的基本原理,其秘密还是在光线上。神仙的光能如实地反射回来,人眼能看见。而妖怪变形后发出的是虚光,虚光遮盖了本来的光,看起来也人模狗样的。但这个虚光不能改变方向,一旦被镜子反射就遮不住本来的光了,或者说,虚光被镜子吸收了。
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