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第83部分（第3页）

西方的宗教抢先在台湾要落脚，他很不满，但是也没有办法指责谁，现在还没有和尚来台湾啊！满清从不杀和尚，所以他们也就没有移民或逃跑的意愿。

见了杨友行秘书后，张明澄厂长说：“咱们不是说自己是宗教自由吗？我去大陆找！！”

杨友行秘书说：“何必呢，这一来让天主教在这里落脚，我们要有后续的手段，那个远洋投放训练行动，不是也得到了人家的帮助吗？将来去欧洲，咱们也认识人好说话；这二来你就让郑彩送来一批和尚也很容易……”

张明澄厂长说：“别乱说，我要自己去挑，还要好好改良一下，你说背后有永胜伯罩着没有危险吧。”

杨友行秘书说：“连胡柳那个女生现在在闽南都可以到处跑，你估计可以横着走了，你知道建寺院的条件了？”

“知道，知道，我还早有这个想法呢，贫民医疗中心这个想法比我超前，”张明澄厂长说，“佛教再不走进世俗，就对抗不了西方宗教了！”

杨友行秘书好心地说：“你要想好啊，不让你们有庙产，也不让你们卖门票，你们靠什么维持？”

张明澄厂长说：“放心，我一定会比西方宗教做得好。我第一步就要化缘，当然，我遵守规定，不会以自己的身份去社会上化缘。”

说完，两个人都笑了，这一条规定没有多大用处。

张明澄厂长准备好了一种武器，那就是你董事会会看着西方宗教势力在台湾占优？将来不准备向西方推行自己的宗教？

张明澄厂长第一个就准备找伍大鹏董事长，就以朋友的身份了，这可不是社会上了。

对此，杨友行秘书大加赞赏，五个董事一个都不能少。

张明澄厂长关于新佛教的改良写过一篇大论文，但是一直没有人看，他常常悲哀一个民族身上的佛性在一天天的消失。他们有人说佛教使人软弱，真是胡说，不知道佛家也有我佛慈悲也惩贼之说吗？

归纳起来，张明澄厂长的论文有三条：

一、倡导入世性的佛教伦理；二、以社群为基础进行组织动员；三，推动公共性与集体性的社会实践。

总之，发扬人间佛教的理念。

张明澄厂长说：“小杨，你来我这里吧。”

杨友行秘书扭捏着说：“我还想结婚，要几个儿子，还喜欢喝酒、抽烟、爱吃肉……”

“哈哈，你可以带发修行嘛，我们称之为居士，我其实就是这样的，不需要严苛自己，只有真正的修行之人才会这样去探询佛理。”

杨友行秘书说：“你看，我管宗教的事情不可以进哪一门宗教……”

“啊呀，你的人生会有很大的缺失……”

杨友行秘书大声地说：“为了汉唐集团的事业，我愿意奉献上我宝贵的青春！在所不辞！”

“好吧，你是一个好秘书！”

“为技术员们服务！”

喊完这一句口号以后，杨友行秘书装作才看见伍大鹏董事长进门来了，连忙说：“董事长，你来找我？”

张明澄厂长回头一看，果然是伍大鹏董事长来了。

伍大鹏董事长摆摆手，示意是找张明澄厂，杨友行秘书“哧溜”一下子便没有影了。

伍大鹏董事长说：“老张，你确定高雄水泥厂的三期扩建不会被影响吗？”

张明澄厂长说：“放心吧，如果不能按计划完工，我甘愿受罚，现在孰轻孰重我还是能分开的……”

伍大鹏董事长说：“老张，你笃信佛教的收获是什么？”

“慈悲之心。我收获了很多人都缺失的慈悲之心。我也常常在思考，人类的社会，是信奉野兽界的丛林法则好呢，还是信奉佛界的慈悲之心好呢？”

“你确定老虎能听你宣扬慈悲？”

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