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第3部分（第3页）

腊人的大型庙宇到莫斯科的大教堂。都充分的说明了一个问题，那就是西文人的建筑就是为上帝建造的。

是上帝降临人间的临时居所。自然也就极尽其所能的去奢侈，以高大雄伟为主。

而我们中国的建筑文化呢，他是自汉以来就依靠儒家的经典，圣人之言立家治国，自然也就是以孔子

说了算了。而且孔子最为著名的一句话就是说：未知生，焉知死。这就决定了我们这一大群生活在黄河流

域以及后来被征服的南方人人生活观与价值观。那也就是以当下的一世为最重要。其实这也是在我们的过

往的几千年中出现了重多的以今世享乐为主而衍生的大贪污犯们。理所当然的我们的建筑格局也就不同于

西文人的建筑。不是以高大为主，而是以小巧玲珑的安身立命，在文人中尤其以杜甫的《茅屋为秋风所破

歌》中，他更是简单扼要的说我只要一席之地。并且在此之外又有世俗的皇权要求人们在起居上面不可与

皇家相比高。所以，中国的小民们就再也没有了去建造大型建筑的想法了。更不要说去做了。他们连想都

没有能力去想了。

更为明了的说也就是：国人所建造的房子是用于人来住的，而西文人所建造的房子就是为上帝所居住

的了。”

在最后我说，至于我个人的看法就是，我们就如同李宗盛在他的《凡人歌》中所说的那样，所以，我

们既没有像西文人那样建造一个无比巨大的宫殿来安自己这一命，也没有必要像杜甫那样子苦了自己。我

们只是一众凡人，要得到的也就是在凡世之中找到属于自己的那一小小的幸福。

学生对于我的这一番说法自然是十二分的认同。

第五章

这时一个学生问我这样一个问题。

这个学生的问题是如何在当下所倡导的环保与创意之间找到一个平衡点。对此，我从内心是十二分的

想笑的。但是我还是以一种我会非常认真的对待你的想法的。

我说：“在近十几年来就有一大把，请原谅我用这个词，所谓的专家一直在要求什么我们要环保，他

们今天成立一个什么绿色使者协会，明天又成立了一个什么志愿者协会，并利用一些不正当的手法把一大

票小学生中学生们拉到一个大大的广场之类的地方开一个动员大会。而那些小学生与我们的中学生们呢，

大家就在下面打磕睡。因为大家困。他们又说要在得到金山银山的同时还要绿水青山。尤其是对于我们这

些做些手艺活的人更是要求的明确。因为是我们把一大片林木变成了这个。”我用手轻拍了一下讲台。“

这个是原木的吗？哈，他们这样说的时候就仿佛在这之前我们所做的全是以绿水青山来换取金山银山似的

。其实不是这样的。我们都听说上有天堂，下有苏杭。为什么，不就是在那里的风光怡人么？甚至说相声

的都知道说了“那个杭州美景。。。”下面的我就忘了。苏州，杭州的名声是建筑师们也就是我们这些做

手艺活的先辈们带给她们的。其中尤其是杭州，她的建筑格局决定了她的今日与在之前的近千年间的名声

。

杭州城是中国儒家文化在建筑上的最为完美的体现。前面我们也说过了。我们所生活在的是一个以儒

家文化为中心思想体系的古老国度。在这里的大部分都是以体现其核心教条为目的。所以，所以在杭州城

，在凤凰山畔，人文关怀就被体现的无可比敌。人在山中，山在人中。天人合一。这个最为令前世们的皇

帝们兴奋的想像力在这时得到了诠释。皇帝就是天子在人世间的化身。在这里，难道说我们没有做到环保

么？……

正在我在上面做着不是十分清晰的表达时，对于这一点，我也感觉到了，可能是我太激动的原因。我

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