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第14部分（第1页）

来，可是手指又伸不进去，就是筷子也不能如其心愿，先生感到无能为力，同时又心疼那粒米饭。怎么办？先生越想越急，先生越想越气，万般无奈之下，终于怒发冲冠，使劲一拍桌子：“看你出来不出来？”先生这一反常举止，实在是把同桌吃饭的主人吓了一跳：“先生这是怎么啦？”后来，还是细心的女主人，看出了先生发怒的原因：先生将桌子缝里那粒米饭震动出来，然后放进嘴里，脸上才没有了怒气，有了喜气。

过去那个年代，人们有一句口头语是：你家今天吃甚啦？或者是：吃了没有？好像人一生下来，就是为了脖子上面那张嘴，就是为了脖子下面那个肚皮。过去，女人们手中的针线活儿，是一年四季做不完，做鞋纳底，缝补衣裳，还要洗锅做饭。太阳好的时候，都站在大街上，谈天说地，有时谈论今年庄稼如何如何，然后估计明年庄稼收成如何如何，或者是闲着没事，就站在街上听人说笑话，听人讲故事，然后众人一阵大笑，然后回家吃饭，然后上坑休息做梦。一些年青人，不是堆在一起打扑克，就是围在老人旁边听三国，听水浒，要不就是听有线广播。

如今，家家有了电视机，安一个锅皮盖儿，能收四五十个电视台的节目。有人说，电视机丰富了人们的精神生活，同时也拉开了人与人之间的距离；随着布料物品的演变，粗布成了尼龙，市布成了涤纶，人们穿得衣服也没有了补丁；人们有了洗衣机，连衣服也懒得洗了，更何况某些毛料还不能水洗；冬天烧火炉的同时，就连老天爷也不像从前那么冷了；夏天有了空调电风扇，一不高兴还会到澡堂子里洗个桑拿；具体到做饭有了煤气灶和电磁炉，更是从根本上解放了家庭妇女。一切与电有关的东西，随着科技的进步，历史的发展，所有与人们生活有关的一切活动，将会更加发达起来。科研成果改变了村民的生活，也再逐步改变村民的传统思想和封建意识。

话说至此，过去村里人所特有的人文环境，以及村里所特有的乡土气息，还有村里人那种随遇而安和与世无争的生活方式，无不体现着中国农民最基本、最朴素、最纯洁，也是最伟大的思想——有饭吃，有田种，有衣穿，就是福星高照，就是人寿年丰，就是金玉满堂……总之，就是幸福。

原因就是有了：机器。

现在的生活，并不能说不好。过去是粗粮吃不饱，现有是猪肉白面大米吃不进去，而且人们早已吃烦了；过去是行走，现在是骑车或坐车；过去是一年四季受苦受累也挣不下几个钱，即使有钱，也是商品紧缺，现在是村中就有百货商店，只要你有钱，想买甚就有甚；过去是托人捎话，现在是手机电话……过去村里人有个梦想是：楼上楼下，电灯电话。异族叔父邢天保（乃异族叔父邢天仓之弟）在几年前就盖起一幢楼房，由梦想变成了现实，成为村民们羡慕的对象。家家安装一部电话机，却是近年来非常流行的事情了。一些年青人还不满足现状，人人手里拿着五光十色的手机，互相见面的同时，还常常发个短信，戏言为感情交流。报纸上有篇文章，称这些年青人为拇指一族。

科技先进的结果，肯定是提高了生产效率和粮食产量。社会进步的同时，也给村民们带来了莫名其妙的疾病。随着化肥和农药的出现，还有塑料的发明，使村里的环境污染，比从前日有所增，也是近年来村民患奇形怪状疾病的罪魁祸首。

科技与传统并行，文明与封建相遇，机械化与手工作坊的较量，各种机器电器的繁荣，各种文化方式的泛滥，就连村民农业生产所用的牛马骡，近年来也再逐步下降，并有灭绝的可能。摩托车及汽车数量的增加，致使村民车祸接连不断，年青人的享受意识和金钱观念有增无减。更有异族一派，视祖宗遗训于儿戏，奇装怪服，追赶潮流，口出狂言，目中无人，这是村民所不愿看到的事情。　电子书　分享网站

牵牛荷锄归：一幅田园风景画

牵牛荷锄归：一幅田园风景画

村民以农为主，村民耕种的农作物，从一九五四年引种玉米前，一直是以种高粱为主的，这也仅限于河地和一些沟地。那时的品种也不好，高粱是那种高秆儿，穗很大，籽子少，村里人叫它豪茭，我不知道是哪两个字，只好取这两个字代替。山坡地以种谷子绿豆黄豆黑豆等小杂粮为主。

近年来，村民不怎么种高粱了，原因是种那东西麻烦，尤其是由高粱穗儿变成高粱粒儿，要经过许多道工序，而且打起来，高粱穗上那种毛毛，扎得人们异常难受。这还不是主要原因，现在政府鼓励农民大面积耕种玉米，而且一亩地还补贴五元钱人民币，况且玉米这东西也好收拾，春天下种之后就等苗儿上来，然后锄一二遍随意，到了秋天，把玉米棒子掰回家就算收割了秋，然后堆在院子里。这里说的是玉米。

近年来还流行种葵花，一斤葵花一块来钱，咱不种谁种？村里人以前还种一些白萝卜胡萝卜之类的蔬菜，现在也很少种了，不知是什么原因。还有，以前村里人还种过棉花、小麦、水稻、黍子、红薯、山药蛋、油麦、荞麦、蓖麻、西瓜、香瓜（也称甜瓜）等等。如今也很少种这些了，原因可能是没有产量。

我村地处晋西北黄土高原，典型的丘陵山区，村民所耕种的农作物，基本上是旱作物，而且靠老天爷为生，年景好些，也就是说雨水多些，庄稼收成也就好些；反之，年景不好，老天爷不下雨，村民们就是个不能活。打下的粮食不够吃，村里人又习惯守家在地，老以为“好出门不如呆在家”，谁知祖先还留下这么一句俗语：人挪活，树挪死。你不出去，怎知道外面的世界也精彩？

当然，这是过去。现在村里人的思想也是一日千里，年青力壮的都在外面打工谋生活，村里留下一些妇女和老年人，种着几亩地，守着几间房，闲余时也娱乐娱乐，打打麻将，也打打扑克，在地里劳动的时间，确实不多，春耕下种，全是机械化作业，就是夏天到地里锄锄草，追追肥，到了秋天，把庄稼收割回来的时间，也就是三五天的样子，你说省事不？

说到农作物，我想起村里人在秋天常说的一句话：你家谷子打了几担？

身边有人说了：打了五担。你家呢？

时至今日，我都不知道一担，换算成公斤或换算成斤，究竟是多少？照我理解，这个担，好像说的是容量，比如说一担等于十斗，一斗等于十升，一升又等于多少呢？我不知道，我只知道担斗升都与重量没有关系，这样理解不知对否？　电子书　分享网站

家畜：与村民最亲近的动物

家畜：与村民最亲近的动物

因为祖辈世居晋西北黄土高原，又以种地为生，这样就不可避免要饲养一些家畜。当然，过去那个刀耕火种年代，与现在的机械化作业，又是两个不同意义上的概念。农耕的需要，也因为家庭生活的因素，村里人一般都饲养一些动物：猫是老年人所宠爱的动物，狗是富裕家庭的象征，而普通人家，则饲养牛马驴骡，一是为了农田耕种与秋收，二是家畜排泄物尚可当作肥料。有些动物是为了生活的需要，比如养狗是为了看门，养猪是为了调剂生活，还有母鸡为其下蛋，公鸡为了报时，也有一些闲情逸致的村民，饲养家兔，吃兔肉是近几年的事情，过去村里人印象中的肉，一般是指猪肉。

村民自古就有仁爱与慈善之心，表现在屠杀家畜方面的行为，是非常人性化的。比如逢时过节，村民要屠杀动物时，自家人是轻易不动手的。更有甚者，都要躲避起来。而且不吃自家饲养动物的一口肉，要全部卖掉。想吃的时候，再从其它地方买来。

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