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一天,老牛临终前,突然开口对牛郎说了一段话。大意是让牛郎在某天某时到某某河边,取一件女孩子的衣服。并说这件衣服的主人,就是牛郎的媳妇。还有,让牛郎把“它”身上的皮保存好,日后一定有用。老牛说完话,就咽气了。牛郎强忍悲痛,把老牛身上的皮剥下来,然后把老牛埋了。到了那天,牛郎按老牛的吩咐,去河边偷得织女天衣,织女因此不能返回天界,她也爱慕牛郎,遂与牛郎成亲结为夫妇。数年后,织女生一儿一女,男耕女织,戏儿逗女,生活美满幸福。不料天帝查明此事,震怒非常,马上派遣天兵天将,下界捉拿织女,织女被掳上天,牛郎只好在地上仰天号哭。后牛郎想起老牛临终之言,遂身披牛皮,携儿带女飞上天,眼看着快要追上了,王母娘娘忽然拔下金簪,凭空一划,顿成波涛滚滚的天河。牛郎织女只好隔河相望,无法相会,只有悲泣。
后来,此事终于感动了天帝,允许他俩一年一度于七月七日借鹊桥相会。故凡此日,喜鹊很少。
牛郎织女的传说,从一开始,就引起人们极大的反响。人们最同情的,是这一对情人相爱而被阻挠;人们最赞赏的,是他俩终年分离而坚贞不渝;人们最关注的,是他们一年一度的鹊桥相会。这个传说,极大丰富了七夕节的文化内涵。《阳高县志》中记载:七夕,相传织女渡河。晚,*设果乞巧。听村里老年人讲,以前村里也有这个习俗。现在,这天又演变成了新时代的中国情人节。相传,夜晚人静时,村民爬在葡萄树下,还能偷听到牛郎织女说得悄悄话呢!
农历七月十五,书上称中元节,也就是人们常说的鬼节。取意为秋天将至,一来要给亡人送过冬寒衣,二是给亡人过夏。村里人对这个节日,不怎么重视,或许是避免触景生情,引发悲伤。
农历八月十五,称中秋节。农历七、八、九三个月为秋季,八月十五正好处在秋季中间,因此而得名。中秋节,村里人又称拜月节,它与春季的春节,夏季的端午节,并称一年之中的三大节日。
拜月渊源,可追溯到远古人类对月亮的崇拜。在原始社会,每当夜幕降临,四周一片昏黑,这时一轮明月冉冉升起,把银色的月光洒向人间。于是,人们便把月亮看作是带来光明的天神,虔诚地顶礼膜拜。之后,又将其列为祀典,记入史册。我国最早的典籍《尚书&;#8226;舜典》里有这样的文字记载:肆类于上帝,涅于六宗,望于山川,遍于群神。据孔颖达注说:六宗,是四时、寒暑、日、月、星、水旱。由于月亮:
十二度圆皆好看,
其中圆极是中秋。
在周朝,人们便开始了拜月活动。《礼记》中记载:天子春朝日,秋夕月,朝日这朝,夕月之夕。夕月之夕,指得正是夜晚祭祀月神。《礼记&;#8226;祭义》中有这样一段文字:祭日于东,祭月于西,以别内外,以端其位。这里说得就是月神,被后人理解为女性的象征。
古人对月球世界的想象,从月中有蟾蜍之说,后扩展为玉兔捣药、吴刚伐桂,最后以嫦娥奔月的故事,将月宫胜景推向巅峰。
村里人过中秋节,月饼既是祭月的供品,又是全家人欢度节日的食品,还作为礼品,赠送亲友。天上月圆,地下饼圆。所以,人们又把中秋节称为团圆节。村里人特别注重此刻的全家团聚,外出的人们一般都要在这天回家过节。
村里人拜祭月神,除过月饼之外,还有西瓜等水果,毛豆等杂粮。西瓜取音于喜,取形于圆,取瓤于红,取子于多,意喻一家人团团圆圆,欢欢喜喜,红红火火,多子多福。毛豆指黄豆角,村里人习惯叫黄豆。连皮煮熟,剥荚而食。传说兔子爱吃黄豆,是专门为月宫玉兔准备的。其中,也包含村里人庆祝庄稼丰收,提前品尝新鲜的喜悦心情。煮毛豆时,村里人还习惯煮一些嫩玉米。真可谓:
饼豆瓜果几案陈,
全家团圆拜月神。
有的地方还要对月祈祷“拜月歌”:
八月十五月儿圆,
西瓜月饼敬老天;
有吃有喝又有穿,
全家团圆都平安。
重阳节,是农历九月初九。《易经》中说:九为阳数。日月都逢九,故名重阳。村里人也称重九节。重阳节是秋季最后一个节日,古人将这个节日定在九月初九,可能含有惜秋的意思。九这个数,是个位数中最大的数字,人们称为“至数”。古人特别讲究物极必反,九月九日,双阳重合,也意味着阳衰阴盛。鹊噪鸦啼,并立枝头谈祸福;雁来燕去,相逢路上话春秋。
《续修崞县志》中记载:九月九日,祭城隍神。过去村里人,在这天就有祭祀天地或城隍的习俗。在其它一些地方,有采*的习俗,也有登高的传统。。 最好的txt下载网
节日:村民生活的意义(四)
节日:村民生活的意义(四)
农历十月初一,村里人称寒衣节。它与春季的清明节、秋季的中元节,并称为一年之中的三大鬼节,重在祭祀祖先。十月为孟寒,十月初一又是进入冬季的第一天,由生者的御寒加衣,联想到亡人的防寒需要,尊祖孝先,表示悼念,应该是送寒衣节来历的根源。过去,传说还有这么一首歌谣:
粘纸做衣细剪裁,
送往坟头化尘埃。
都说阴间可御寒,
遍地哭声随风来。
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