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第495部分（第1页）

开始了，终于，贞观二十二年秋初，几位得道高僧从吐蕃国都赶到了那位吐蕃王爷芒布松赞的大军之中。传递了一个神秘的消息，而这之后，这几名得道高僧被这位王爷给严加看管，除了他的心腹侍卫之外，任何人不得接近看守之地，自得到了消息之后，虽然吐蕃大军依旧严格地执守着他们地职责。不过，这只大军还是发生了奇怪的事情。

首先就是属于禄东赞一族的薛氏将领被芒布松赞寻了由头派出去寻边，又或者是因为过错而削去军职，另外还派出了信使去慰问同样在吐蕃北部守卫边境的墨脱哲可。动作不大，但是这一切都瞒不过大唐的眼睛，果然，终于在忐忑不安，忧心重重之中，这位依旧摇摆不定的吐蕃王爷终于等到了从吐蕃国都逻些城赶来的使臣。

事情很快就有了结果，使臣所言，果然与得道高僧们所说的出奇地吻合，而且，当芒布松赞拒绝交出兵权的时候，使臣的护卫曾想击杀掉这位王爷，遗憾的是，芒布松赞已然早有了准备，衣服之内着重甲，最后，以三名心腹侍卫地代价，把使团一行人全部锁拿，三天之后，身上带着轻伤的墨脱哲可率亲兵千骑赶到了芒布松赞的大营之中，七月末，芒布松赞遣使入吐谷浑，潜入了我大唐吐谷浑都护府所在地西海城。

芒布松赞用三匹良马，牛一万头，羊五万口，还有吐蕃愿意与大唐以积石山为分界线，并以放弃

谷浑为条件，希望大唐能与吐蕃和平共处。李叔叔了芒布松赞的要求，当然，签这份条约的是芒布松赞和大唐的一个地方领导，而非是大唐皇帝陛下和吐蕃国主，李叔叔为了事儿高兴了好些天，因为有了这张条约在手，大唐可以明正言顺地跨入高原地区，把原本属于吐蕃的大片领土地收入大唐的囊中，而吐谷浑和东女国，则成为了被大唐包围在自己的国土地范围的两个国中之国。

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另外，等大唐在这里站稳了脚根之后，李叔叔随时可以以不是跟吐蕃国主签署的条约的名义撕毁掉，然后再跟其他势力联合起来，再进一步地瓜分吐蕃的领土，削弱吐蕃的势力。这么下去，不消十年的功夫，吐蕃，怕是能剩下百来万老弱病残都算是不错的了。

与大唐签定了条约之后，这位吐蕃王爷举起了为自己兄长松赞干布抱仇，清君侧的大旗，很快，就得到了不少吐蕃部落的响应，双方的军队已经在牦牛河、紫山一带有了小规模的接触，互有死伤。

而位于聿赍城的吐蕃王爷拔布弄赞在其子涅赞芒赞的怂恿和自己兄长芒布松赞的来信劝说之下，终于站了出来，不过这边的态度显得相当的暧昧，既不承认逻些城对于东部吐蕃的控制权，又没有完全地倒向芒布松赞。而是以一种以逸待劳的姿态

而代表着吐蕃正统的一方自然是禄东赞，禄东赞不愧是历史上吐蕃有名的枭雄，当机立断，以幼主芒松芒赞之名，晋封拔布弄赞为东吐蕃王，另外，将东吐蕃的土地划归其治理，意涂阻止拔布弄赞相助于其兄芒布松赞。

拔布弄赞本来就是个没主意的人，他倒是很愿意接受这个东吐蕃王的位置，可是他儿子，野心极大的涅赞芒赞根本就不同意自己的父亲这么干，最后，拔布弄赞同意了涅赞芒赞的要求。婉拒了这个东吐蕃王位，却又以东吐蕃王的名义令东吐蕃的部落对向归附，另外，又遣使与其兄交好，总而言之，这家伙就跟三国时孙吴政权干的差不多。

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大唐对于吐谷浑都护府和着剑南道两地都保持着外松内紧的态势，高度密切地关注着吐蕃三国演义的进况，以方便大唐能在最为有利的时候出击以获取最大的利益。

另外，李叔叔在一次大朝会上，向大唐周边各属国使节宣布了吐蕃发生了内部动乱的消息，并且宣布，大唐身为宗主国，但是对于属国内部的事务不会过多的插手。“因为他们各执一词，朕身为天可汗，也要秉公而断，所以，希望吐蕃三方能够尽量地保持谨慎，我大唐会派出使节，前往吐蕃三方，问清楚事情的缘由，再做出最公平、公正的处置……”李叔叔高高地挥舞着大手，站在龙案跟前唾沫横飞地让百多名属国使节皆尽目溢泪花，感动得五体投体，至少李叔叔说的话，做的动作和表情，都显示出了大唐身为宗主国的处事态度。

同样也向这些属国表明了一个道理，大唐，永远是一个讲究和谐，希望与周边诸国共同协手进步，谋求共同发展的一个超级大国，同样也是他们的守护者，大唐的威名所代表的就是正义！

李叔叔今天的表现获得了属国们更多的忠诚度，还有更多的向望，嗯，至少就在今天，一共有二十七个属国的使节希望能增加向大唐增派留学生的份额，虽然学成毕业回去的这些家伙满口的之乎者也，君子不立危墙之下，君子非礼勿视非礼勿听听一大堆的鬼话让人如听天书，一头的雾水。可越是这样，越让周边国家的土老冒们觉得华夏文化的深不可测，增加了那种更加渴望去理解更多的念头。

嗯，看样子再过个二三十年，大唐周边的蛮子们怕是连杀头羊都要说上半天杀生成仁，舍身取义了。

第929章　历史重演

怜的，儒家文化精粹的腐蚀性果然强大到了极点，嗯我感到欣慰，另外一点，大唐周边的属国，目前为止，除了吐蕃整出了一些莫明其妙的字母之外，再没有一个国家有自己创造的识文字，而且现在的吐蕃文字根本就还没开始推广，也跟周边国家一般，捧着一本大唐书籍，用吐蕃话读出来。

而大唐在辽东道的朝鲜半岛上宣传着华夏民族的古代神话，已经让这些没有自己文字的民族渐渐地开始认同自己与华夏民族拥有一个共同的祖先，为自己竟然意欲抛弃华夏民族而感到无比的羞愧，相信在不久的将来，什么高句丽、新罗、百济，都将只会在后世专门挖人祖坟坟的考古学家的研究中出现了。

李叔叔表面上看是坚决而实际上近乎暧昧的表达，反而助长了吐蕃三方的气焰，在吐蕃高原上，一群面上抹着烂泥、光着一子膀子的蛮子们，叽拉鬼叫地拿着骨头捧子敲在了一块。很兴奋的蛮子，似乎都希望自己能在大唐作出最终仲裁之前，先把对手给掐死掉。

就在吐蕃乱作一团的当口，大唐确实严格地遵守了诺言，吐谷浑都护府没有一兵一卒越过积石山，只是在积石山西与冬给措纳湖之间，修筑一座永久型

军事要塞，意图很明显地让芒布松赞明白，大唐认同了与他签署的协议，而这座永久型

军事要塞与玛多城正好遥遥相对，直线距离一百余里。大唐的官方说法是修筑一座有利于双边开展贸易地城廓，实际上是拿来干啥的，两国都很清楚。

不过正因为这样，这让那位吐蕃王爷芒布松赞十分的欣慰和高兴，大唐认同了协议，这就代表芒布松赞至少在短时间内不需要考虑来自大唐的

军事压力，能把更多的精力投入到与禄东赞的作战当中。

另外，芒布松赞也开始与大唐商贩作起了买卖。用马匹来换取武器。这种事情。自然是李叔叔乐于看到的，除了被东吐蕃和北吐蕃分隔在西方的禄东赞集团外，另外两个吐蕃

军事集团都与大唐做起了贸易，贸易额甚至已经超过了吐蕃最强盛时间地一倍有余，而且，大都是武械交易。

大唐地流水线上产出地武具和护甲，大量地向着吐蕃输送。也向西方的中亚诸国输送，这些自然都是比不上大唐自已使用的外贸型武器装备。而正是贸易量的增长，大量的钱帛和马匹的增加，让大唐的朝庭重臣们越加地重视起武研院来。

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