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第478章 聊一聊那些年的知名女性十九（第1页）

【《女诫》一书，影响深远，被统治者们鼓吹千年之久，甚至被誉为“女性必读教科书”。】

【《女诫》共分为七章，分别是：卑弱；夫妇；敬慎；妇行；专心；曲从；叔妹。】

【“夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙”。这是《夫妇》篇中最核心的一句，大概意思就是男人如果不征服女人，那就没有面子；而女人如果不接受男人的征服，那就是大逆不道。】

【还有《妇行》中最核心的一句是“妇德，不必才明绝异也”。大概意思就是说女人不要在男人面前逞强好胜。这是不是就是说女子无才便是德。】

班昭茫然一瞬间，女子无才便是德，她没有这个意思吧！

她也是女子，而作为女子的她很是喜欢读书，又怎么会主张女子无才便是德呢！

【《专心》篇里最核心的一句是“夫有再娶之义，妇无二适之文”。大概意思是说，男人如果死了老婆，可以光明正大地再娶；而女人如果死了丈夫，就必须终生守寡，否则就会遭到上天的惩罚。】

【什么叫做“饿死事小，失节事大”？北宋理学家程颐就是从班昭这里引申而来的，也成为往后拘束广大女子的一大枷锁。】

对此，已成为万人之尊的武曌嗤之以鼻，凭什么男人可以三妻四妾，而女人就只能恪守妇规？

男人能做的，女人也可以！

程颐不是没有感受到天幕的嘲讽，可他并不觉得自己有说错，在他看来女子就该如此，在家从父，出嫁从夫，相夫教子一生，这便是她们的使命。

天幕一向偏爱于女子，这些歪理，不听也罢！

饱受夫家折磨的妇人抱头痛哭，天幕的话引起了她们内心深处极度的不甘啊！

是啊！凭什么丈夫能见一个爱一个，一房一房的小妾娶了又娶，而她们却只能默默忍受着那种与众女人同享一夫的痛苦。

【班昭是文采斐然，《女诫》一书出，更是使得一夕之间洛阳纸贵，京城世家争相传抄，将其作为家庭女子的范本。】

【可实际上，《女诫》一书对于女子而言是相当的不友好，她打着深深的时代烙印，充斥着“男尊女卑”、“三从四德”等等封建伦理观念，获益者唯男子而已。】

【主播时而在想班昭写这书究竟是为甚？她也是女子，还是一位受过高等教育的女子，为何要成为男人的帮凶，写出这种侮辱女子的书，帮着男人可劲的压迫女子？】

班昭一口老血哽在心头，上不去下不来，她是这个意思吗？

这是妥妥的污蔑？后人是如此看待她？看待《女诫》这本书吗？

她终于明白天幕为何对她不喜了？可她还无从辩驳，只因《女诫》确为她所着，那些话确实也是她所写，可是世人是不是太过曲解这些话了？

她本意只为教育，教育宫廷女性进行“无位而有道”，稳定政局，重振朝纲。

她从来没有过教男不教女的思想，她不明白后世为何要对她的书如此歪曲利用？

邓太后看了一下她的老师，他的好姐妹，无声的叹了一口气。

她是懂班昭的，她知道班昭不是那种人，可后世之人不懂啊！

《女诫》成为各类女书之首，也是事实。

她这个姐妹真的是晚节不保啊！

【班昭是一位闻名遐迩的才女，可这书一出，却让她成为了毁誉参半的人物。不仅是现在，就连当时，她刚完成这本书的时候便引起了轩然大波。】

【不管班昭当时写《女诫》的初衷是什么，主播就是对班昭不感冒，就是不喜她的这本书，这本书在主播看来通篇归纳起来就是四个字三从四德。】

【不只是现在，当时也是有人这么觉得的。赞同这篇文章的人认为，它堪称一篇千古奇作，堪比女性经典的"四书五经"。撰写此文的班昭，将来应被尊奉为女性的圣人！未来，所有女子都应当以这篇文章的准则为行为规范！】

【而反对他的人就会觉得其中的内容毫无营养价值，通篇没有任何值得称道的东西。文中所提及的道德观念更是站不住脚。如果任由这篇文章广泛传播，极有可能对女性造成深远的危害，后果不堪设想。】

【在主播看来，事实也确实如此，当时还是男权社会，主张这篇文章的人自然是压过了那些不喜的人，《女诫》被越捧越高，最终狠狠的压在了所有女子的身上，禁锢着她们的自由。】

班昭苦笑，她就是有感而发，就是想改善一下朝政腐败、外戚专权的处境，她开篇所叙为家中未出嫁闺女所作，完全就是托辞，想她就一个儿子，况且她当时多大了，家中哪还有未出嫁之女，没成想竟被后世统治者扭曲如斯……

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