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还神爱世人,苦难是神赐给世人的考验。
多去翻翻圣经新约的《提摩太前书》,里面可是清楚的记载着:女人要沉静学道,一味地顺服。还说我不许女人讲道,也不许她辖管男人。
《歌林多前书》里说妇女在会中要闭口不言,不准她们说话,因为妇女在教会中说话是可耻的。
还有什么起初男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出。并且男人不是为了女人造的,女人乃是为了男人造的。
《圣经》里,耶和华还对女人说,我必多多加赠你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚,你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。
这都是什么乱七八糟的,编造故事将女性刻画成反面角色,还说女人都是罪有应得。想来当初编写圣经的那些人思想上就是极端的贬低、厌恶女人。
可你们还偏偏要信这些虚无缥缈的东西,我问你,这能给你和那些孩子遮风挡雨的房屋是你的主赐给你的吗?不是吧。还有每个月按例发放的救济粮,难道也是你们的主凭空变出来的?!”
徐妍和曲灵歌大吵了一架,两人不欢而散。
徐妍什么大风大浪没见过,心肠也更硬些,并不很把这件事放在心上,所以出了孤儿院大门,还打算去五月花号商船逛一圈。
曲灵歌就不行了,她这几年积累了不少负面情绪,被徐妍这么一说,更是直接钻进房间里嚎啕大哭去了。
徐妍不很在意,同在孤儿院做志愿者的高月跟着她一道出来,路上神色平静的叹息道:“你也别怪她钻了牛角尖,她之前遇到过不少糟心事,又是求助无门。
最后实在没法子了,只能去教堂拜一拜,做做祷告,每次回来之后都是高高兴兴的。我觉得这样就挺好的了,人总得有点儿念想和寄托,她既然喜欢这个,就让她去吧。”
徐妍听到这里,才意识到了问题的严重性,人是需要信仰的,尤其在眼下天灾横行的动荡年代。
人是可以有信仰,但这个信仰如果是狂热纯粹的宗教信仰就很有问题了。
别的不提,单说欧洲历史上持续了200年,几乎影响了整个欧洲发展史的十字军东征宗教战争。
当然,这场战争的首要原因还是利益驱使,当时亚洲的商品极受欧洲人欢迎,但因为亚洲和欧洲间没有完整的商路,所以商品的运输费用非常之高,基本上在进入欧洲后价格往往会提高几百倍。
一些欧洲商人看到有利可图,便企图夺取新月沃地带,以垄断商品进口。
再有就是争权夺利和民族矛盾,这些也是不可忽视的。
但十字军东征的基本目的还是为了夺回所谓的‘圣地’耶路撒冷,这个伊斯(和谐)兰教、基督教和犹太教的三教圣城。
顶层人或许是出于各种利益权衡考量,才会发起这场旷日持久的战争。但那些被忽视的底层人呢,他们单纯就只是做了炮灰,他们的死甚至不会在历史书上留下只言片语。
对统治者而言,他们发动战争是为了夺回领土,扩张统治地区。
对于战士而言,他们参加战争是为了赎罪,让自己死后能升上天堂。
因为教皇对他们说:“如果没钱买赎罪券,那就参军吧,夺回我们的圣地,消灭那些非基督教的异教徒。如此一来,神就会原谅我们的过错。”
神会不会原谅人类的过错徐妍不清楚,她只知道,那些没钱的底层人傻傻的相信买不起赎罪券,就要去参军,用自己的生命来赎罪。
赎什么罪?太过愚昧无知的罪吗?
徐妍恍然意识到,天灾降临世界也不过三年多,一部分民众的思想理念似乎就已经开始倒退了。又或者说他们只是之前身处于现代化的文明社会,而没有大规模宗教迷信的传播土壤罢了。
但实际上,只要看看曾经遍布各个城市的教堂就会知道,信仰的种子早已埋下。只待圣光普照,就能遍地开花。
徐妍也稍微反省了一下自己,拿她和曲灵歌相比,确实很不公平。
先不说她从前的人脉关系和由文姝惠、陆泽为纽带,搭上的陆家这座靠山,单是她的玉珠空间就已经是无人能及了。
旁人如果拥有这样一件‘神器’,没准还真能在这样的乱世成就一番大业。
不过她自认就是个胸无大志的普通市民,或许也不普通,因为很有钱,也很有人脉。
但徐妍确实对所谓的建功立业、争霸天下、统治世界没有丝毫兴趣。单纯的享受人生不好吗?非要勾心斗角,让自己劳心劳力?
最难能可贵的是徐妍有自知之明,可别小看这个,很多人只是稍微取得了些成绩就膨胀得不得了,甚至都不知道自己姓甚名谁。
而徐妍对自己的能力很清楚,哪怕她有玉珠空间相助,想要自立门户也没那么简单。
真以为现在还是过去那个百姓愚昧无知的年代,随随便便来个什么人振臂高呼,都能一呼百应,替他卖命?
再者说,徐妍厌恶极了一切为了利益的不择手段、蝇营狗苟。
她是拥有很多资本,也拥有着强大的能力。但徐妍一直压抑、克制着自己,就是不想她在释放自己的野心之后,一步步走向深渊而难以回头,甚至是到最后变成吃人的魔鬼。
天欲其亡,必令其狂。一个人越是功成名就,越是风光无限,大富大贵、十全十美的时候,离失败与灭亡也就越近。
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