至家庭生活,男性几乎都占有高人一等的地位,他们既不必婚前严格守贞,也不必婚后相妻教女囿于家庭。 姬祯震惊又迷惘,他翻开恩格斯的书,恩格斯先生在《家庭、私有制和国家起源》里对婚姻制度这样描述:“现代独立家庭是建立在对妻子公开或隐蔽的奴役基础之上的”,他看过周恩来先生的《论“贤妻良母”与母职》,也曾拜读过法国思想家西蒙娜·波伏娃女士的《第二性》,无论族外的男权社会还是族内女性地位的尊崇,仿佛总有一个性别要作为第二性,要低人一等。从远古时代的茹毛饮血,到工业革命后的科技发展,在人类的任何发展阶段,在任何国家,任何地区,任何宗教,两性的完全平等都仿佛乌托邦一样遥不可及。 姬祯放下书,不再去寻找答案,他开始明白这一切都是人性的博弈,历史的必然,他向追求自由平等的反叛者和革命...
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